Suchergebnisse

What are the chances of turning Southeast Asia into a new hotbed of ISIS (prohibited in Russia) terrorism? Of the 650 million peopleliving in SEA, more than 40%, or 260 million, profess this religion. The region is also an independent, very active and large-scale theater of military operations of Islamist radical and extremist terrorist organizations. But against the danger of turning Southeast Asia into a hotbed of the ISIS plays the fact that its Muslim community is fragmented into heterogeneous ethnic, linguistic and socio-cultural as well as territorially and politically separated groups. The majority of Muslims in the region have moderate religiousviews. Political regimes in the countries of the region are quite stable. The authorities are actively fi ghting radicalism and terrorism. The largest non-regional powers are also interested in fi ghting terrorism. They are striving to maintain stability and security in the region. China is strengthening on the islands of the SCS and is beginning to implement important economic projects. The US joined the anti-terrorist activities, considering the region as a sphere of its geopolitical interests. The fi ght against terrorism and transnational crime is one of the central issues in the Russian-ASEAN dialogue. Thus, although the danger of moving the ISIS to SEA is significantenough, there are serious factors to resist this. ; Юго-Восточная Азия — важная часть исламского мира. Недавние события в филиппинскомгороде Марави дали повод для опасений, связанных с возможным перемещением центра Исламского государства (организация запрещена в Российской Федерации) с Ближнего Востока в ЮВА. К факторам, повышающим вероятность такого развития событий, можно отнести большой удельный вес мусульман среди жителей региона, постоянныеэтнорелигиозные конфликты. Однако против превращения ЮВА в очаг ИГ свидетельствует то, что основная масса мусульман региона придерживается умеренных взглядов и негативно относится к религиозному фанатизму и экстремизму. Политические режимы в странах региона достаточно стабильны, власти активно борются с радикализмом и терроризмом.

The article describes the Indonesian Government using non-violent methods in withstanding the spread of radicalism in contemporaryIndonesia. The article analyzes the development of de-radicalization program aimed at the rehabilitation of the former terrorists and supporters of violent methods of the Islamization of the country — the jihadists. The main tools are such methods of struggle against terrorism and extremism, as de-radicalization, rehabilitation and reintegration into society, and most importantly — the elimination of roots and causes of terrorism. This article provides details on how the use of the "soft power" in withstanding extremism works, as well as successes and difficulties in implementing this program. ; Статья посвящена использованию ненасильственных методов противостояния распространению радикализма и терроризма в современной Индонезии. В статье подробно разбираются способы применения «мягкой силы» в противостоянии экстремизму, успехи и трудности в реализации этой программы. Показано, что в Индонезии большое внимание уделяется реабилитации бывших радикалов и их реинтеграции в общество. В стране ведётся серьёзная борьба с терроризмом. Выявляется также отношение представителей разных организаций и групп индонезийских мусульман к дерадикализации — как тех, кто поддерживает эту правительственную программу, так и ее ярых противников.

The article highlights the system of Islamic education in contemporary Indonesia and its specific features and peculiarities. According to the state law adopted in 2007 and government instructions, all educational institutions and organizations should include religious (mostly Islamic) lessons in their curriculums. Nevertheless, young generation of Indonesian Muslims can receive the most complete and profound Islamic education only in Islamic educational institutions comprising of more than 50 thousand schools of different kinds and levels. Islamic education in Indonesia is based on Holy Scriptures, such as the Koran and Sunnah. Religious teachings in the Indonesian system of Islamic education have a direct and long-lasting impact on lives and the formation of Islamic world views of Muslims in the country. ; Статья посвящена специфике мусульманского образования в современной Индонезии. Хотя большинство общеобразовательных учебных заведений по всей стране с помощью Министерства религии организует преподавание ислама, главную роль в деле исламского просвещения играет самостоятельная специализированная система мусульманского образования, которое представляет собой особую подсистему национального образования. Мусульманское образование находится в фокусе внимания центрального правительства, которое осуществляет руководство им через каналы министерства религии. В статье освещается структура исламского образования и воспитания, институты, идейные основы и особенности. Сегодня в стране имеется более 50 тыс. исламских учебных заведений. Исламское образование представляет собой многоступенчатую систему и включает несколько типов учебных заведений, которые оказывают серьёзное влияние на процессы формирования мировоззрения и образа жизни индонезийских мусульман.

This article analyzes the reaction of Islamic political and spiritual leaders of the countries of outh East Asia to contemporary challenges, such as modernization, democratization, globalization, ecological crisis, as well as their search for an adequate answer based on the sacred mission of Islam and fundamental religious texts. ; Статья посвящена поискам исламскими политическими и религиозными деятелями стран Юго-Восточной Азии достойного ответа на такие важнейшие вызовы современности, как модернизация, глобализация, демократизация, экологический кризис, которые воздействуют на все стороны общественно-политического развития мусульманских стран и народов. В своих поисках они подчеркивают священную миссию ислама и опираются на сакральные тексты – Коран и Сунну.